01
有一个说法，披着羊皮的狼。
狼为了取得羊的信任，更容易吃到羊，就会装成羊的样子，去靠近这些羊。由于羊无法分辨，所以它们就会被狼吃掉。
同样的道理。在现实生活中，总有人会装成老实人的样子，表面上特别善良，背地里却手段狠辣，趁机干掉了缺乏防备之心的仇家。
这种伪装成老实人的人，我们可以称之为“伪善者”
小人，做不到伪善，因为他们心口一致，不够虚伪。唯有城府极深，毫无原则的伪君子，才能做到伪善，因为他们心口不一，特别虚伪。
人在江湖，千万不要被别人的表面形象所欺骗。有可能，别人的老实、善良、诚恳，只是伪装出来的假象而已。
02
在三国后期，有一人名为贾充。
这贾充可太有意思了，一开始是曹魏的臣子。曹魏如日中天的时候，就天天抱曹家的大腿，各种讨好、献媚。
后来，曹家势弱，贾充趁机抱上了司马师、司马昭的大腿，彻底抛弃了曹魏。以往的忠于曹魏，成为了一纸谎言。
恰逢司马家跟魏帝曹髦闹了矛盾，魏帝曹髦集合了宫中的卫士，准备讨伐司马昭。为了讨好司马家，贾充带领兵士跟魏帝曹髦对峙。
手下说：这可是大魏的天子，我们的主子，此事怎么办？
贾充冷冷地说了一句：司马公养你们多年，就为了今天。
兵士一拥而上，直接杀死了魏帝曹髦，开启了历史上“当街杀皇帝”的先河。事后，司马昭不仅没有惩罚贾充，还跟他结了姻亲。
表面上，贾充对司马家族忠心，实际上，贾充两头下注，让两个女儿各自嫁给了司马攸，以及司马衷。
司马炎上位后，就着手伐吴的大业了。贾充不仅反对，还认为这不吉利（主要在于，伐吴影响了贾充自己的利益）。
幸好司马炎比较仁慈，没有跟贾充计较。贾充临死的时候，还跟身边人说，后人会给我什么谥号呢？（妥妥的名利小人模样）
03
贾充这种，就是妥妥的“伪善者”，他们没有自己的原则，永远都见风使舵，满口仁义道德，满肚子男盗女娼。
曹魏势大，贾充就说曹魏好，效忠曹家。
曹魏势弱，司马家起来，贾充立马改投了司马家，改口说司马晋好，效忠司马家。
随着司马家遭遇世子危机，贾充立马两头下注。
哪怕直面大事——伐吴，贾充也只是为了自己的利益，而各种阻挡司马炎。
以至于后人感慨，这贾充就不是什么好东西，不过是无德而禄的投机者罢了。
问题就来了，为什么贾充这样的伪善者，会有市场呢？因为“入世”的儒家文化，就喜欢培养贾充这样的人。
当老实人，无法在江湖当中生存下去，还有可能被“殃及池鱼”。唯有贾充这种伪善者，见风使舵，两头讨好，才能混到最后。
这也应了一句话：“好人不长命，祸患遗千年。”
04
这2种伪善的老实人，比真小人还要可怕，要多留心眼。
第一种：前一刻说尽好话，后一刻见风使舵的伪善者。
人这种生物，都喜欢听甜蜜的假话，而不喜欢听刺耳的真话，以至于说真话的老实人被打压，而说假话的小人被推崇。
眼光敏锐的老江湖，搞懂了人性的弱点，就会“投其所好”，以此来拿捏人性的弱点。
身边人不喜欢听真话，他们就说尽好听的假话。你听到这人的假话，感觉很好听，就认为这是真的。殊不知，别人只是骗骗你而已。
真遇到了某些事，这些伪君子就会改换门庭，立马跑路。没有什么原则，也没有什么底线，有的只是唯利是图的追求。
第二种：脸厚心黑，手段狠辣，毫无感恩之心的伪善者。
有一个名词，脸厚心黑。意思是，脸比城墙厚，心如煤炭黑。
伪君子说谎，之所以可以做到脸不红，心不跳，就是因为他们的脸皮特别厚。哪怕被人戳破，他们也能把话圆回来。
伪君子做事，之所以毫无感恩之心，连恩人也不放过，就是因为他们手段毒辣，秉持你死我活的一套，缺乏人性的善意。
在唯利是图的世界，不要低估了人心的狠辣，也不要高估了人性的底线。有可能，只有我们想不到的，没有伪君子不会做的。
05
写到最后
古人有言：“害人之心不可有，防人之心不可无。”
不要看到老实人，就选择完全相信。也不要看到满口仁义道德的人，就选择完全信任。
有可能别人的老实、仁义道德，都是伪装出来的。
千万不要用自己的善良，去考验人心。不然，只会被人吃得连骨头都不剩。
文/舒山有鹿